27、和爱的人吵架，和陌生人讲心里话
每天都是不拘一格的道路，每路都是急遽忙忙的寰球，各人都是悲欢离合的创造者
矿藏越挖越蔚为大观，艺术越深越惊天动地，美国越南来越典范心神越来越理解
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
晓航：那些演义大多是十几年前写的了，其时候我对寰球的认知即是那么的，那些演义代办了我经过文艺表白自我探求的一种全力，我不想写寰球外表的货色，演义该当拨开生存的面纱往更深处走
《全力忘怀的日落时间》是在一个特出的机会下写的，有次我去杜塞尔多夫出勤，在莱茵河滨看到一个深受振动的场景：金色的夕阳余晖里，几百对情侣在一两百米长的石阶上宁静地坐着，她们长功夫三言两语地端详着落日，那是一种和我凡是所见实足各别的场景，她们漠然，长于等候，长于查看
一年之后我就写了一篇算是谁人功夫比拟老练的大作，这是一个充溢情绪学元素的演义，个中所装载的是我对人的生存、对爱的少许思辨，固然建构在很多设想的普通之上
但在我可见，它们鲜明不如厥后的长篇更老练
12、这辈子好好珍惜，因为下辈子爱或不爱，都不会再见