苏年时间，遽然只想与笔墨为伍
不复渴求传扬的天性、唯美的重逢，只此援笔，写将来，谱人生，忆从前，畅心语
几年前，我独自一人踏上旅途，去寻找心中的梦想
偶遇一处，本想是随便走走，却不料这一走竟走出了我用一生都无法解开的情结
捕蝶没有多久，大哥说要下海，母亲坚决反对，这事也就不了了之
有时我想，为何大哥不再象当年那样一意孤行呢？那时他是那么自信满满，意气风发，以为整片雨林都在等他
印象最深的当数“花线”了，据说那是为了防蛇咬，而且一直要从五月五戴到六月六的那天方可拆下
和书上看到的关于端午节的来历似乎没有什么关系——没有白米，没有粽叶，自然也没有粽子了
而五月五这一天的吃食是压了很多花纹的白面馍馍（老家的叫法我不知道应该用哪两个字来写，音大概是gujong）、甜醅和凉粉、喝自酿的黄酒，家境稍好一些的还会有一个煮鸡蛋
四十年前，乡村的掉队破败咱们仍旧在很多的文化艺术大作中看到了极为典范的展现，我只想说，消费食粮的人却要忍耐饥饿的磨难，这自己即是一个差错的嘲笑，其时的乡村物资单薄的水平不问可知
恰是在如许的后台下，东丰爹的宴请就显得非同凡是
其时村人宴请大约有三种情景，一是人性来往
重要指亲属伙伴之间的交易与往来，尤以保守节日为盛
二是婚丧喜庆
这是老祖先遗传下来的规则，表露的是农村社会彼此光顾的系族亲和，是宗亲们的普遍聚集，是主事人家对宗亲们的报答和戴德
三是有求于人，这种情景在村里比拟巧妙
依照村人的存在形而上学来说，人不求人普遍高，是耻于求人的，村人们崇奉的是：求人不如求己，求人不如求天
她们脸朝黄土背朝天，日出而作，日落而息
她们从老祖先的遗训里，从生存的体味中领会到惟有靠本人的双手，靠日复一日的发愤本领变换艰难卑劣的运气
后台山会倒，靠水水会流，这是村夫们常常挂在嘴边的表面禅
以是，村人宴客普遍都属于前方两种情景
但不知从何时起，村里那些在公社里处事，或在外有个一官半职的，或大队里的头思维脑，或村里的场合人物，每逢过年逢年过节，或上司来人，或巨型震动，或衣锦还乡故乡，她们便呼朋唤友，吆三喝四，招猖獗摇，摆酒聚宴
惹得村人们满是向往和妒忌
妙龄的我其时也不过看看嘈杂，不明个中款曲
此刻想来，那是在夸口一种出类拔萃的骄气与出色，那是她们身份与位置的表露