3、到底要怎么做，才能重拾以前的笑容
孬蛋很快就长高了，声音也变粗了，这时候的孬蛋很不希望再有人叫他孬蛋了
好在孬蛋去了离家十几里外的地方上中学，孬蛋这个名字只是在回家的时候才会被村里的人喊起
孬蛋总会朝喊他孬蛋的人狠狠的愣上一眼，但这往往让那些大人更加的哈哈大笑，孬蛋就感到很生气却又很沮丧
路上，友人怀想起小时候过中秋节的情景
那时，为了烘烤月饼，往往要手忙脚乱几个小时，之后，隔壁邻居们相互交换着各自的月饼望月品尝，虽然乡下人不知道“明月几时有”，也没有那份“把酒问青天”的雅兴，却也过得挺有滋有味的
我告诉友人，记忆中，小时候乡下的中秋节是极郑重其事的
团圆晚饭之后，皓月当空，乾坤朗朗，母亲总是要点燃几炷红香，然后将托盘中自烤的月饼高高举过头顶，随即长跪数叩，虔诚至极
清清月辉，匀匀地洒满母亲一身，又从她的身上泻滑而下，仿佛悬挂成水晶的帘幔
母亲宛如通体透明地置身其中，那么努力而果敢地挣脱了倦怠的围困，神采奕奕地与熠熠天光辉映，哺育过几个子女的胸脯还十分醒目地起伏着
是对天庭的敬畏？还是对一轮满月营造的亘古情怀的向往？那时那地，倏然间，我有一种感觉，天上的明月和地上的母亲浑然一体，相融相生了
没有天上的明月，母亲又如何有如此生命的造型？没有母亲如此生命的造型，天上的明月又会显得何等的惨白空洞！印象中，普普通通的月饼也是分外香甜的，心境也很分明是兴奋而热烈
〔8〕这边“客岁就有四十五岁了”的话以及下文好几处，都与其时高长虹毁谤鲁迅的事变相关
高长虹，山西盂县人，狂飙社重要分子之一；是其时一个思维上带有虚无主义和无当局主义颜色的青春作家
他在一九二四年十仲春看法鲁迅后，曾获得鲁迅很多引导和扶助；他的第一本创造韵文和诗的合集《心的探险》，即由鲁迅选辑并编入《乌合丛刊》
鲁迅在一九二五年编纂《莽原》周报时，他是该刊常常的撰稿者之一；但至一九二六年下星期，他托辞《莽原》半季刊的编者韦素园（其时鲁迅已摆脱北京到厦门大学执教，《莽原》自一九二六年起改为半季刊）压下了向培良的一篇稿子，即对韦素园等举行人身报复，并对鲁迅表白生气；但另一上面他又运用鲁迅的名字举行冒名行骗，如登在昔日仲秋《新女性》季刊上的狂飙社（他和向培良等所构造的文化艺术大众）告白中，即冒称她们曾与鲁迅协办《莽原》，合编《乌合丛刊》等，并表示读者群犹如鲁迅也介入她们的所谓“狂飙疏通”
鲁迅其时曾公布《所谓“思维界前驱者”鲁迅启示》（后收入《华盖集续编》），揭发了这一圈套；高长虹即从而报复鲁迅，在他所写的《走到出捌界》中连接地对鲁迅举行毁谤
这篇演义写于高长虹毁谤鲁迅的功夫，个中逢蒙这个局面就含有高长虹的影子
鲁迅在一九二七年一月十一日给许广平的信中提到这篇大作时说：“其时就做了一篇演义，和他（按指高长虹）开了少许小打趣”（见《两地书逐一二》）
演义中有些对话也是摘取高长虹所写《走到出书界》中的词句略加变换而成
如这边的“客岁就有四十五岁了”以及下文的“若以老翁自居，是思维的沉沦”等语，都引自个中的一篇《1925北京出书界场合指掌图》：“应知年纪尊卑，是乃祖乃父们的沿用思维，在新的期间是最大的遏制物
鲁迅客岁然而四十五岁……如自谓老翁，是精力的沉沦！”又如次文“你真是白来了第一百货商店多回”，也是对准高长虹在这篇《指掌图》中自封与鲁迅“聚集不止百次”的话而说的
“即以其人之道，反诸其人之身”，是引自个中的《正义与公理的说话》：“公理：我深望彼等省悟，但恐不简单吧！正义：我即以其人之道反诸其人之身
”再有，“你打了丧钟”，是引自个中的《期间的运气》：“鲁迅教师已不着谈话而敲了旧期间的丧钟
”“有人说老爷仍旧一个兵士”，“偶尔看去几乎犹如艺术家”，也是从《指掌图》中引入：“他（按指鲁迅）所给与我的回忆，实以此一急促的功夫（按指一九二四年终）为最新颖，相互时实为一真实的艺术家的面貌，过此往常，则递降而至一不很巧妙而却勇猛的兵士的面貌
”（《走到出书界》是高长虹在他所主编的《狂飙》周报上贯串公布的零碎品评笔墨的总题，厥后出书单列本
）
时光飞逝，一晃二十多年过去了，这段时间里，不知有多少往事皆成过眼烟云，可这段经历却一直在我的脑海里翻腾、跳跃，挥之不去，忘却不了
自那以后，我一直没再去二姑家
尽管那时第二天表哥找到我家，向我哥他们作了解释，但我还是不能原谅那个刻薄的二姑