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我说：好啊，就叫它笨笨
阳对我不错，可我越一点都不爱好他，也曾想过忘怀雷，可简直做不到
太阳山不只有山，有水，有树，有花，有果，有山珍，有茶马古道还驰名扬遐迩的古农村
凯尔泰斯“来到”中国，并没有像当年马尔克斯、博尔赫斯那样受到关注与爱戴，虽然凯尔泰斯的思索与作品更加贴近我们曾经有过的痛苦的记忆
不是凯尔泰斯曲高和寡或做秀
是我们在忘却，在追风，在丧失灵魂与良知
在凯尔泰斯眼里和作品里，在我们国人看来一切正常的世界，却成为了一个必须加以反抗和改造的可怕的世界
纳道什·彼特说，世界上有一种痛楚和一种彻底的屈服，只有通过凯尔泰斯的眼睛才能看到
我理解彼特的意思
凯尔泰斯经历了太多的黑暗
套用顾城的话说，是黑暗给了凯尔泰斯一双明亮的眼睛，让他去发现痛楚与屈服
然而，我不明白的是，我们经历的黑暗还少吗？黑暗为什么没有给我们一双同样的眼睛？我们为什么没有发现我们的痛楚与屈服
我们这个民族曾经有过的痛楚与屈服，我们的个体生命曾经有过的痛楚与屈服，可是已经深入基因了！
静安先生说，境界中没有自我
有我的境界，我看到与我同在的事物，而旧事物则是我的颜色
在没有自我的状态下，对象是从对象中查看的，所以我不知道谁是我，什么是事物
这位绅士还说：古人是语言，有更多的人写关于我的状态，但是在开始之前，你不能写无自我的状态
Dasein可以成为英雄
可以看出，我丈夫最欣赏的是自然之美和朴素
当一个人写诗和歌词时，他可以在线条之间的线条中看到他的个人气质和情感
有时，这种呼吸在诗歌中仍然很强烈
这这种文本会使人们在阅读时沉浸在场景中，并且会感到遗憾和自怜，并在眼中含泪
笑起来会被激发在一起，太多的情绪交织在一起，太多了
世界上的烟火，无论多么动人的艺术构想最终都是浮躁和多变的，它都无法给人们带来和平与安宁
因此，静安先生称赞后者的无私状态
从事物的角度来看，有很多人在精心安排
就是这样，看着山就是山，看着水就是水，真正融入世界，享受并理解所有这些，这样我们就可以忘掉这两件事，这样我们就可以看到在东部栅栏下摘菊花，悠闲地欣赏南山
，看到水是寒潮浸入，白鸟悠然下来，耳朵杂乱的形状更少，内心和欲望更加放松和悠闲