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理在情内，理出生于情，是三毛后期大作中情的深入
荷西死后，三毛在思维上遭到深沉的妨碍，接受天昏地暗之后，更多的展现出一种沉郁宽厚，在写下部分情绪上的体验时，理于情内，在情中心理，思维天性化缩小，而更多的则是以冷静的心态去看尘世间的十足幸和悲惨，如在她的《交心》的《惭愧感》篇中：“当咱们，不管是蓄意大概无意妨害了一部分，妨害了一件美事，领会错了，已是难能宝贵，领会自咎，又进一步，放在内心磨难本人，或来信向不关系的圈外人去苦楚流涕，这也是好的，最少这都一步一步自愿内省，这已是一种充溢理性的推敲，是情绪铸就了三毛的平静，又如《自爱而不自怜》中陈慧凤的来函中对三毛说：“在会谈中，您提到‘我真的很不痛快’
我好冲动，您领会吗?由于我也感触本人好独立好宁静，三毛姐，您是否报告我，是什么力气扶助您独立地浪迹天边?您精力上寄予何以?既是您不痛快，莫非未曾想过以死动作摆脱?”而三毛是如许回复的：“是的，在会谈会上，我曾说过，我的日子，不是每天都痛快，并且偶尔由于压力大，特殊不痛快，很多功夫，我的不痛快并不是由于宁静，而是太多的‘不得已’没法冲破，太多的爱好和探求，由于功夫不够用，而不得不割舍…”
“是什么扶助我浪迹天边?是求爱欲，是自大，更是万物静观皆得意的对地面万物的那份观赏
”是的，荷西死后，三毛展现得如许平静，这种平静是一种完全的精力解体，精神仍旧麻痹，情绪的寄予何依?那便是表面临爱好和求爱的探求，以是是太多的‘不得已’，是‘万物静观皆得意’的安慰，是对万物那份观赏的愁情
又如个中所述：“松山精力病院不用再去想它，这又是自我隐藏的一个场合，海外是，松山又是，都不知，逃来逃去，逃不出本人心魔
”简直，一部分的思维和动作是不行辨别的，思维总常常安排着动作，好思维会启发着好动作，坏动作总有坏思维开路
三毛所说的“心魔”便是思维中那份感慨情怀的演译，没辙走出荷西之死带来的暗影，没辙接收这个究竟，以至于想隐藏却没辙隐藏，再有在《没有找到呀﹗》兄弟信中：“想问您，找到另一个荷西没有?”“您愿不承诺再其余找一个伴呢?”面临兄弟这锋利而敏锐的题目，三毛说：“很直爽的跟你说----我基础没有找
”“世上没有两个沟通的人，囊括孪生子在前，都不大概实足沟通，以是我并没有找另一个荷西
由于再没有了另一个，荷西的躯体简直是由这个世上消逝了，然而他的精神仍是生存的，我不用找他，由于他没有消逝
……题目是，每一人对于快乐的设置不尽沟通，一个伙伴，纵然是一种快乐，然而人生再有其余犯得着咱们去开销和探求的货色，以是……”
重情的三毛真让人景仰，至爱的她是如许的宝贵
“问尘世情何以物，直教人存亡相许”用来刻画情绪在三毛心中的份量，我觉得再适合然而
【5】情绪以贯串三毛的精神，情绪以充斥三毛的人生，情绪以提防三毛的理念，但是最后，情绪以厄杀了三毛的人命!
5、爱一个人要有狗一样忠诚宽厚的心，不管怎样都永远的所属和原谅；陪伴一个人要有猫一样自尊知趣的心，无论何时挥之即来，呼之即去，但却永不走远
他看也不看我，继续朝前走去
一闻声门外公共汽车喇叭声，宗麟就走开了
虞老教师一齐嚷进入道："夏教师真太谦和，还叫车子来接！差人给我个信我不就来了吗？"宗豫深沉地站发迹来，虞老教师就吃了一惊
宗豫两手插在裤袋里踱来踱去，道："虞教师，我即日有点很重要的事要跟你说
有一笔献给广德病院的金钱，上回是交给你的手里的——"虞老教师赔笑道："是的，是我拿的，凑巧我有一笔用项
我就忘了跟你说一声——"宗豫道："你领会咱们厂里顶重要是维持断定——"虞老教师道："是的，是我偶尔大略——"宗豫把眉毛拧得紧紧的道："虞教师，你不领会这事对于咱们交易人是如许重要
"虞老教师忙道："是我没想到
我想着这一点数量，咱们还不是一家人一律吗？还分什么相互？"这话宗像听了格外不安适，遽然立定了看住他，道："像如许下来然而不行，我想此后请你不要到厂里去了？虞老教师道："啊？你道理是不要我了么？我下回留心点，不忘了好了！"宗豫道："请你不用多说了
为咱们大师的场面，你从来日起不用来了，我叫她们把你到月尾的薪金送过来
"
他是把人生当成一场睹博的人，他是有宗教的人，他睹博的看似自由，其实是他的理想，他的宗教看似艺术，其实是他的野心（褒义词）
在我看来，他是一个个人奋斗者，这样的奋斗不只是为了证明他生命的价值、创造的能量与里程，更是为了活着（理想中的活着，物质与精神双重的）
就取向而言，他价值观是古典的，是资产阶级革命时代的核心价值观，在司汤达笔下的于连身上已得到体现
思索他的价值取向别有意思，似乎暗示了中国青年真正的价值解放的到来
但个案的属性更重，它代表了人类个体普遍的欲望与渴求