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你知道那时哀求和祈祷是为了谁
如果忘了我，我想把镯子从钥匙圈里拿下来
比方麦子，她是《天台上的麦子》里的主人公，我感触这部分物我再有不妨发掘的场合，以是她在《和缓的小窝》里又展示了
再比方Lea，在《卡农曲》中我发觉没有把这部分物写过瘾，所以在《抽泣玩耍》中，又连接写了Lea的故事
大概那些大作未来不妨构成一个涣散的长篇
然而那须要等候一个很好的机会
死的哲学其实就是生的哲学
崇信基督的人心怀感恩地生活，充满爱心，做善事，他们希望自己死后能进入天堂；佛教徒们出家苦修，戒绝七情六欲，行善积德，吃斋念佛，为的是永世免堕轮回；中国的道教人士修气功，炼仙丹，幻想的是肉身飞升，长生不老，做快乐神仙；而那些大奸大恶之人，根本不信鬼神之说，他们肆无忌惮，坏事做尽，贪求今生的舒坦和威风；一般人则根本不去想也顾不上想生死的问题，每天为了衣食而奔波，为了感情而烦恼，为了得失而斤斤计较
先读书，后阅读
相信大多数读者都会赞同这样的说法
相对于“上学”、“学习功课”和“看着书本出声地或不出声地读”的广义读书而言，我们常说的读书则是狭义的，即所指的是看书或者说阅读
本来，阅读就是自由读书的具体体现，可遗憾的是，许多时候只体现在选择书本上，以至于常常跟着别人阅读书本或是按媒体公布的图书销售排行榜来购买（阅读）书本
如此这般，虽然选择书本的过程是自由了，但阅读书本的过程就不一定是自由了
往往是，越促使自己阅读别人推荐或媒体宣传的某本书，就越容易导致内心时常发出拒绝阅读的信号
如此一来，即便你终于迫使自己读完了一本书或是几本书，阅读的过程十之八九是痛苦的
因为“苦读”和“硬读”已经背离了阅读的自由宗旨
与书有缘，注定神交许多故友
我赞同萧伦在《读书有所见作》中的论述：“人心如良苗，得养乃滋长
苗以水泉溉
心以理义养
一日不读书，胸臆无佳思
一月不读书，耳目失精爽
”我认同袁枚在《随园诗话》中的悟语：“蚕食桑而所吐者丝，非桑也；蜂采花而所酿者蜜，非花也
读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者生痰瘤
”我推崇叶圣陶在《读书二首》里的五言诗：“读书忌死读，死读钻牛角，矻矻复孜孜，书我不想属
活读运心智，不为书奴仆，泥沙悉淘汰，所取唯珠玉
”我叹服王国维提出的读书做学问的三种境界：“‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路
’此第一境也；‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴
’此第二境也；‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处
’此第三境也
”