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让我反思最深的还是对老宅的态度，十几年前父母给我们兄弟四人分家时，将老宅分给了我，当时我还觉得好笑，我在城里有家，干嘛还要老家的房子呢？！一时并不理解父母刻意权衡儿子之间利益的苦衷
拒辞不得，老宅便成了我理应继承的祖业
当时我的思想单纯得看什么都是无所谓，老以为乡下的老宅于我并无作用，既然非要分给我，在那里空闲着还会让屋顶发霉，不如卖掉的好
真要卖老宅时母亲是不同意的，当时我的所谓“开明人士”般的劝说今天看来是那样的天真，我永远忘不了卖掉老宅后母亲为此大病一场的情形，最可怕的是人至四十，我竟也眷恋起那老宅来，好像那是我漂泊后的根基与港湾，我悔恨自己为何人至中年才明了老宅于我、于我的家人那分恒久维系的情感
当年若知我也会像母亲一样对老宅的卖掉有这番愈久弥坚的心病的话，我是无论如何也不会卖掉的
22、伊莎，清高我并不在行，不过要明白也不难
在这疯狂的世界，三个小人物就别太计较了
总有一天你会明白的
《卡萨布兰卡》
今年寒假回家过年，在家的时间稍长了些
我们那个大杂院，也就只剩下二叔一家人住了
其余的也都建了新房子，搬出了大杂院
也许怀旧心理的作用，我又回到了我出生的那个大杂院
只见那个大杂院，也不像以前那样杂乱无章了，二叔和二婶把个院子打整得清清爽爽，干干净净，院子里还在我们做灶房的那个位置上，种了一棵葡萄，这葡萄把整个院子都覆盖起来了
葡萄将这所过去凌乱的大杂院，打扮得安详、和乐、可人
让人不愿打扰这里的宁静和安谧
12、长久以及幸福的婚姻一定要两个人共同进步
据《新篡云南通志》记载：基督教从1877年就传入了云南怒江州，而且基督教徒大多数为傈僳族
基督教传到永胜，比怒江晚，最初，在三十年代中期，英国传教士安永靖等人即来永胜发展基督教徒
安永靖牧师到了永胜以后，先是在永胜县城发展汉族教徒，但永胜汉族大多来自湖南内地，受佛教影响较大，教徒发展没有进展
到抗日战争期间，英国人安永靖又来到永胜，依靠怒江傈僳族和永胜傈僳族在语言方面相通的优势，便把发展教徒的目标放在了山区，放在了傈僳族身上
经过多年努力，永胜成了基督教史上称的“垦荒时期”
永胜傈僳族的基督教传播，写进了英国的基督教史